E-Séminaire : Reconnaissance ou mésentente (SEM114)

Description 

Dans un précieux dialogue, Axel Honneth et Jacques Rancière explorent les affinités et les tensions entre leurs approches respectives qui constituent une contribution au renouvellement du cadre de la théorie critique et permettent de repenser les conditions du changement social et politique.

Ce séminaire propose une immersion dans les débats contemporains les plus significatifs de la philosophie sociale et politique, à travers le dialogue (parfois conflictuel) entre deux figures majeures : Axel Honneth et Jacques Rancière. Il s’agira moins d’établir une opposition définitive entre leurs pensées que d’ouvrir un espace de réflexion sur les tensions fécondes qui traversent leurs œuvres. Le cadre proposé permettra de dégager les conséquences théoriques, éthiques et politiques des divergences entre une théorie de la reconnaissance (Honneth) et une théorie du dissensus (Rancière).

L’originalité du séminaire tient au fait qu’il ne juxtapose pas simplement deux approches, mais cherche à les faire dialoguer pour questionner de manière critique les fondements de la normativité sociale et les modalités de l’action politique. Les participants seront amenés à interroger, à partir de textes fondamentaux, la portée du postulat égalitaire de Rancière face au modèle normatif et développemental proposé par Honneth. On examinera comment ces deux approches interprètent les luttes sociales, les conflits de reconnaissance, l’émancipation, ainsi que le statut du savoir dans le processus politique.

Ainsi, ce séminaire entend offrir aux participants les outils conceptuels et critiques pour penser autrement les formes d’injustice, les conflits sociaux et les dynamiques d’émancipation. En croisant la philosophie sociale d’Axel Honneth et la théorie politique de Jacques Rancière, il s’agira moins de trancher entre deux visions que d’envisager les potentialités de leur confrontation. Cette mise en tension permettra non seulement de renouveler le cadre de la théorie critique, mais aussi de stimuler une réflexion personnelle et collective sur les conditions concrètes d’un agir politique véritablement transformateur.

Objectifs

• Présenter la philosophie sociale d’Axel Honneth partant du concept de reconnaissance :

  Les participants analyseront le rôle central de la reconnaissance dans la constitution du sujet, dans les conflits sociaux, et dans les pathologies de la vie sociale, en explorant les filiations hégélienne et frankfurtienne de cette pensée.

• Expliquer la théorie politique de Jacques Rancière en se fondant sur le concept de mésentente :

  Il s’agira d’expliciter le concept de dissensus, la méthode de l’égalité et les implications de la rupture ranciérienne avec toute philosophie normative du politique.

• Étudier les tensions entre ces deux pensées et leurs conséquences sur la conception de l’émancipation :

  Une attention particulière sera portée aux points de friction : statut du sujet, rôle du conflit, place de l’esthétique et du sensible dans le politique, conceptions divergentes de la normativité.

• Repenser un modèle social et politique à partir de la confrontation des deux approches :

  Les étudiants seront invités à envisager des manières nouvelles de concevoir le politique, en articulant ou en opposant les dimensions de reconnaissance et de dissensus.

• Explorer les conditions d’un dialogue critique entre philosophie sociale et philosophie politique :

  Ce dernier objectif visera à dépasser les oppositions binaires pour envisager les modalités possibles d’un enrichissement mutuel entre les deux cadres théoriques.

Acquis de l’apprentissage

• Connaître la philosophie sociale d’Axel Honneth :

  Les participants seront en mesure de comprendre les fondements de la théorie de la reconnaissance, ses sources hégéliennes, ses prolongements dans la théorie critique contemporaine, et ses implications normatives et sociales.

• Découvrir la philosophie politique de Jacques Rancière :

  L’approche esthétique et dissensuelle de la politique sera étudiée à travers les textes majeurs de Rancière, notamment sur le postulat d’égalité, la désidentification, et la fonction politique de la parole.

• Saisir les affinités et les tensions entre les deux approches :

  Le séminaire permettra de comparer finement les deux pensées, en repérant leurs convergences implicites (normativité chez Rancière, critique chez Honneth) et leurs divergences fondamentales (ontologie du social vs contingence du politique).

• Être capable d’expliquer les concepts de reconnaissance et de mésentente :

  Les étudiants acquerront une maîtrise conceptuelle leur permettant d’expliciter les enjeux philosophiques, politiques et éthiques liés à ces notions, et de les mobiliser dans une réflexion critique sur les pratiques sociales et politiques contemporaines.

• Pouvoir expliquer les nuances des rapprochements et des séparations entre les deux pensées :

  Au-delà d’une opposition caricaturale, les participants apprendront à construire un discours articulé, nuancé, capable de mettre en lumière les tensions fécondes et les points d’interaction entre ces deux visions du monde social et politique.

• Être capable de construire un modèle de pensée qui combine les deux approches :

  Le séminaire se conclura par des exercices de conceptualisation où les étudiants seront invités à proposer des modélisations intégratives (ou critiques) des concepts en jeu, dans une perspective de réflexion sur l’émancipation politique contemporaine.

Modalités pédagogiques

Le séminaire se déroule à distance sur la plateforme d'enseignement de Domuni. Chacun se connecte à son heure et travaille à son rythme selon le calendrier défini.

Chacune des 4 étapes dure deux semaines.

• Lors de la semaine #1 de l'étape, sur la base de textes et d'une problématique soumis par le professeur, l'étudiant est invité à préparer une contribution structurée, selon les consignes en vigueur (environ 4 000 caractères, espaces compris). Ces contributions, écrites dans votre logiciel de traitement de texte, doivent être postés sur le forum en cours avant la fin de la semaine #1 de l'étape.

• La semaine #2 de la même étape est consacrée au débat et à la discussion, sous la supervision du professeur.

La note finale tient compte de la qualité des 4 contributions obligatoires et de la présence lors de la phase de débat.
Vous devez prévoir au minimum 7 h de travail personnel par étape.